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主页正一道法城隍法师

奏职授箓法师与天坛玉格

来源:易正时空 日期:2021/1/2 15:39:18 累计阅读:133次

【道教法师】

道教法师叫做法官,又叫高功法师。一般在道教科仪法事中承担主要角色,依科阐教,弘扬道法。从普通道士到法官,在道教中有一套完整的仪轨和相应的考核程序,严格意义上讲,只有通过授箓考核通过后的道士才能称为法师。一个道士从皈依道门再到行科主坛,其中要经历很多阶段。

对考核合格的弟子举行传度或冠巾仪式,经过仪式过后这些弟子就正式成为道士,同时也会学习道教相关内密和科仪程序,当达到一定的水平以后,再参加授箓或者三坛大戒,取得箓职或者净戒牒以后就是道教法师了,在民间这一系列考核又叫请职。

天师府传度收费是1800元,每月初一、十五有传度法会。

元代以前,道教法官均依照《天坛玉格》进行授箓确认,元代以后,道教分化为两大主要派别,分别为全真道和正一道,对道士修持水平考核方式也逐渐演化为两种,正一道士采用《天坛玉格》授箓品秩进行考核,全真道士则通过《玄都律坛》三坛大戒进行考核,在全真道内部又有一套秘传的法职认证方式。

在道教中道士必须通过相关考核获得相应法职才能称为法师。


“箓”上面是个竹字头,起源于古代的竹简,延伸解读为文书、证照。道教是神仙信仰,箓是道士们在天界的档案牌位,授箓就是给道士们评定在仙界的品阶、官位,原则上是应该由当时的朝廷授权,道教宗坛才能做这种科仪法会。过去是江西龙虎山嗣汉天师府掌管天下道教事,只有天师府才能够拨职、授箓。现在改革开放,传承创新发展,奏职授箓属于传统文化,在文化复兴这个大背景下,道教各门派(不同部门)通过天庭认可,都可奏职授箓。

龙虎山嗣汉天师府对海外授箓收费标准公布如下:

1、初授箓缴纳法金:3600元人民币。

2、升授箓缴纳法金:5200元人民币。
3、加授箓缴纳法金:7800元人民币。

  授箓职牒内容。职牒(亦称箓牒)是天师祖庭嗣汉天师府(万法宗坛)代天庭颁发给道士的道籍凭证(即任命书),在“任命书”里。天师赋予道士执法权力和品级地位。其内容主要说明某某弟子,什么法名,家乡住址,生辰八字,属北斗何星,生逢盛世,诚心向道,皈依玄门,要求在天师门下,奏受法职,用以弘道宣化,济物利人,祈求天师代为奏迁职名,予以收箓。天师祖庭根据他的要求,申报天庭并依《天坛玉格》的有关规定,奏定受某某经箓;奏立某某坛,某某靖,某某治作为活动点。并当坛串立合同符,分环部券为证(即传度合同符一分为二,一半贴职牒上给授箓人佩带,一半在申奏天庭时焚烧)然后授给印、剑、令、旗等各种法器,拨付本命天将天兵,作为护身保卫,勉励他们同心同德,到指定的坛、靖永远驻扎,协助授箓者,佐理道法,凡遇行时,如谷答响,有求必应。并告诫授箓者,勤于修炼,积功累德,虔心为道;不得藉此法牒学习邪教、巫蛊厌魅,上干天亮、罪戾非轻。最后,传度、保举、监度大师在职牒上签名并加盖法印才有效用。


【正一净明箓】

净明箓是太玄都省,天枢院,专管天庭奏章,三界传达。

净明箓分三阶,

初阶初真箓、

二阶正真箓、

三阶上真箓

按《诸科律格》:

籙生初授初阶(初真戒箓)为6-7品;

再授中阶(正真戒箓)为4-5品;

三授高阶(上真戒箓)为2-3品;

①生员拜师入道满2年即可由度师推荐申报,经过考核以后参加初授;

②初授满3年可以申报,经过考核以后参加再授;

③再授满8年可以申报,经过考核以后参加三授!

④三授目前不对外,需有大功德、经净明宗法籙局诸法官严格考核方能奏授!

净明箓有:童子箓、天医箓、财神箓、延生箓、文昌箓、真武箓等等


净明派受籙弟子依據净明字辈取得法名。
天德高无量,照明自古今,玄元闻见处,总合圣贤心,道德宏清静,法源广大成,东汉有章教,功果保忠祯。



正一派的道士必须要授箓,如果不授箓就不是一个法师,最多只能说算是道人而已,而在授箓后,通常会给一个职条,在授了初箓后,不但会有一个仙官品级,还会有一个靖坛,这个是按生年来的,如下:

甲子通玄致真靖灵真应妙坛 ,乙丑复性登真靖灵应通真坛,丙寅通真澄化靖应妙合英坛,丁卯洞真自然靖三界集神坛,戊辰元一保真靖三界混真坛


己巳澄心复真靖三界集真坛,庚午保性宏真靖玄一守真坛,辛未登真明性靖玄妙通真坛,壬申混合明真靖通玄会真坛,癸酉清虚自然靖玄妙应真坛


甲戌致真通玄靖雷霆应化坛,乙亥降真集灵靖玉堂赞化坛,丙子混元至真靖飞捷报应坛,丁丑虚一通真靖守玄静一坛,戊寅集真洞化靖玄真通妙坛


己卯与道合真靖凝神定性坛,庚辰超元洞真靖英化普照坛,辛巳涵虚复真靖坎离合元坛,壬午自然成真靖合妙混元坛,癸未元照虚真靖百神集应坛


甲申清真正性靖神妙通玄坛,乙酉澄性成真靖三界混元坛,丙戌保真湛然靖灵一守玄坛,丁亥虚白通真靖正一玄妙坛,戊子自然合真靖三台保护坛


己丑虚一守真靖道一守玄坛,庚寅湛真宏化靖飞魔演庆坛,辛卯保真会一靖观静清虚坛,壬辰冲虚会真靖璇玑应化坛,癸巳摄真召灵靖玉堂静玄坛


甲午感真集灵靖灵真应妙坛,乙未制魔澄真靖灵应通真坛,丙申通真会应靖应妙合英坛,丁酉飞神达真靖三界集神坛,戊戌存真守一靖三界混真坛


己亥念性守真靖三界集真坛,庚子葆真混元靖玄一守真坛,辛丑韬光固真靖玄妙通真坛,壬寅混然合真靖通玄会真坛,癸卯与圣合真靖玄妙应真坛


甲辰虚灵自真靖雷霆应化坛,乙巳契真保元靖玉堂赞化坛,丙午澄心皈真靖飞捷报应坛,丁未无为契真靖守玄静一坛,戊申真元和化靖玄真通妙坛


己酉皈真安然靖凝神定性坛,庚戌玉真洞灵靖英化普照坛,辛亥修真知性靖坎离合元坛,壬子通真洞清靖合妙混元坛,癸丑真元变化靖百神集应坛


甲寅体道会真靖神妙通玄坛,乙卯法天成真靖三界混元坛,丙辰玉神炼真靖灵一守玄坛,丁巳保真洞微靖正一玄妙坛,戊午纯素通真靖三台保护坛


己未至一通真靖道一守玄坛,庚申太华澄真靖飞魔演庆坛,辛酉太素颐真靖观静清虚坛,壬戌会元合真靖璇玑应化坛,癸亥通真会元靖玉堂静玄坛


【佛教法师】

佛教中把精通佛教教义,能为大众演说教法,如法修行的比丘比丘尼称为法师,其中精通三藏经典经律论的又叫三藏法师。汉传佛教僧人出家以后经过沙弥戒、具足戒、菩萨戒三坛大戒考核后,且戒行精严能弘扬佛法,宣讲经义,说法度人才可称为法师。如参延法师、弘一法师等等。这一类法师通常都是讲经说法度人,与道教的法师有很大区别,道教的法师是画符念咒行法度人。

佛教普庵派法师融合了佛道两家的法门,自成一派,也是画符念咒行法度人。

佛教普庵派法师认证需要师徒传授和本师加持,未经本师传授、开许的仪轨不许私自学修;所获得的法师职位等级非常严格,分为金刚上师、掌坛师、传度师三个等级。只有获得相应的传授以后才能称为佛教普庵派法师。


【城隍法师】

城隍法师以鸿钧老祖为祖师,尊佛道仙三家的神佛仙为领导,学法后,通过上表誓神授记,在领导前宣誓登记,授与法印法器令牌等,经过领导的审核认可,成为鸿钧老祖门下弟子,行提举城隍之职,接受领导安排工作任务,行法度人者称为城隍法师。


【风水法师】

风水法师古时称为阴阳先生,精通风水术与道教法术者。现在学会道教占验派三元风水术与城隍法术者称为风水法师。

1、天兵,这样的兵马需要受箓或者师傅为你升文奏职天庭你才可以有。能有多少兵马是根据你的八字来定的。多的几千兵马少的几百兵马。其他门道是不可能能让你拥有天兵的,们有这两样程序说能给你兵马那都是唬人的鬼话。师傅在奏职的时候可以把他的兵马拨一部分给你,但是他拨了兵马给你他就会少了兵马。这种兵马调动办事需要靠自己的功夫深浅来定。不是你学完法就可以随便调动,这不是收小弟马仔那么容易。

2、闾山祖师的兵马,这样的兵马同样法师是不可能调动为你做事。只能是你请祖师到坛,兵马也就立刻到坛,是在帮你行法的时候,兵马也会听候祖师的调遣。正所谓心里念师兵马到。

3、城隍兵马地兵地将,这样的兵马很多门派都有传用法调令。这种兵马属于地上的正规兵马。比如城隍兵马山川社令兵马好比人类一样属于有正规编制的兵马。能力也是很强的。这样的兵马很多高级点的教门都有请兵放兵收兵这一套程序。这类兵马局限于驱邪收妖用。能听法师的号令,到达任何地方抓鬼抓妖。能有这样兵马的已经很不错了。

4、法师自己坛上的亲兵,大仙牌王清风等,也就是法师自己招的兵马放在下坛供自己行法调用的。这样的兵马也跟地兵一样,听从法师的号令。但是在地域和能力上要低于地兵。

一般这样的兵马在西南地区很多,常见的都属于猖兵·阴兵·五营兵的范畴。这样的兵马用好了也很猛。办事能力的范围要大于地兵。比如用于斗法驱邪,查事或者招财下地府办事都能行。只要运用可数的方法都能办到。



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